
一、阅读(72 分)配资行业门户
(一)阅读 Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一 中国传统社会崇文重教。一批又一批才华横溢的文人雅士,把创作激情投向自然、历史、人文,当然也包括建筑。他们登高望远,往往 “游目骋怀、包罗万物”,抒发对人生的感悟和思索。士人们创作了大量脍炙人口的与建筑相关的文学名篇,有的甚至身体力行,直接参与建筑营造。他们建立了文学与建筑的耦合性,为文学融入建筑创造了主体条件。
王羲之的名作《兰亭集序》,书法造诣固然无与伦比,然而,许多人不知道的是,它体现出的造园思想丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。” 于是,曲水流觞成为中国山水园林的营造范式,流传至今并传播 “出海”。
相比其他传统建筑,介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑,就连 “园林” 一词,也源自诗作。早在西晋张翰的《杂诗》中,就有 “暮春和气应,白日照园林” 一说,从此以后,园、苑、囿等建筑称谓逐渐被 “园林” 一词替代,并传播到海外,成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家欧内斯特 亨利 威尔逊曾著书《中国:世界园林之母》,记录了他在中国考察的见闻,其中 “中国乃世界园林之母” 的观点得到世界园艺界的广泛认同。
展开剩余96%园林建筑是在文人的直接参与下营造的,从一开始,就自带诗情画意等文学基因。白居易建造了履道里宅园,和它相距不远的,是唐朝宰相裴度的集贤里庄园,两人为同道中人,因而 “履道集贤来往频”,“百余步地更相亲”。王维建造的辋川别业,可以说是唐代最出名的 “民宿”,这是一个集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园。王维还专门写了一本诗集 ——《辋川集》,介绍自己的别墅之景。王维同母亲在辋川别业生活了 14 年,且最终葬于这绿水青山环绕的风水宝地。唐中期名臣李德裕设计的平泉山居,是他的心灵家园,他一生遗留的数百首诗中,有八十几首提到平泉山居,足见该园在他心中的位置。后来,有些文人干脆 “跨界下海”,成为职业的造园师,如明代杭州的陆叠山、上海县的张南阳、松江的张南垣,以及著名的造园家计成、李渔等。其中上海豫园出自张南阳之手。张南垣养生四子,都能传父术,其中张然最为知名,曾被聘为清朝皇家总园林师。
(摘编自张军利《中国传统建筑与文学》)
材料二 赵丽宏:我认为,文学是以语言文字为工具,客观形象地反映现实生活、抒发心灵感受的艺术,文学体裁多样,包括诗歌、小说、散文、戏剧等,而文学作品的风格,更是因人而异,千姿百态。能够代表一个时代智慧高度的两个标识:一是文学,二是建筑。文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感;而建筑则是一门综合艺术,其精美能成为时代的里程碑。文学和建筑,是人类的智慧之花。
宋建良:简单地说,建筑是指人们用土、石、木、钢、玻璃等一切可以利用的材料,建造完成的构筑物。因为建筑的本身不是目的,所以我给建筑师下的定义是:能够帮助人们实现建筑理想并付诸实施的人。伟大的建筑师是为全人类实现建筑理想,实现建筑与自然的和谐统一。我认为,建筑与文学是密不可分的,没有文化的建筑是没有生命力的。
余志成:赵老师,记得你曾经写过一篇散文 ——《我向往的城市之美》,______?
赵丽宏:那是一个秋天的黄昏,我骑着自行车,沿复兴中路由东往西。无意中抬头远望,视野中出现的美妙景象使我吃了一惊。一轮已经失去耀眼光芒的落日,像一个巨大的火球,喷射着暗红色的光焰,静静地悬挂在天地之间。天空是蓝灰色的,有几缕金色的云霞飘浮在落日周围。使我吃惊的美妙,是落日下的城市轮廓。建筑犹如层叠的山峦,犹如起伏的波澜,让人产生遐想。
我在《我向往的城市之美》中就提到过,一个有魅力的城市,最好是依山傍水。依山,自然是靠山而建,我到过很多有山的城市,譬如重庆、桂林、杭州,城在山里,山在城里,街道盘旋起伏,房屋层层相叠,入夜之后,城市的灯火和天上的星月交融为一体。傍水,当然是指江海湖泊与城市为伴。水是生命的源头,也是城市活力的源泉。没有水的地方,不可能有城市。城市如果建在海边,那是得天独厚,大连、青岛、烟台和威海这样的城市,沐浴在海风中,视野开阔,景色清朗。
宋建良:我想对于建筑师而言,“研究城市” 是必做的功课。我们每到一个城市,会先打一辆的士花,一天半天的时间,让出租车司机带着我们去亲近这个城市,看最好的街,观最好的楼,走最好的小巷,住最好的酒店,在最大的广场、最有名的特色建筑与古迹转过一圈后,我们设计的方案与这城市的建筑风格会融为一体,会达到这个城市的建筑水准,体现这个城市的气韵,展现这个城市的亮点。
建筑设计,重要之处不是解决这个城市 “有什么”,而是研究这个城市 “缺什么”。我们的设计就要尊重传统,吸取经典,增添优秀。一句话,合适这个城市的建筑,才是好建筑。(摘编自余志成、赵丽宏、宋建良《人类的智慧之花:文学与建筑》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3 分)
A. 王羲之的名作《兰亭集序》,不仅书法造诣确实无与伦比,其体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式。
B. 赵丽宏在《我向往的城市之美》中用诗意的语言指出有山有水的建筑能展现一个城市的魅力,他的话体现了文学和建筑的紧密关系。
C. 两则材料均关注文学与建筑的联系,材料一侧重从历史角度阐述传统园林建筑的文学基因,材料二着眼于现代建筑设计理念。
D. 宋建良认为现代建筑设计理念重视 “研究城市”“缺什么”,这一点与材料一中文人直接参与建筑营造的理念完全一致。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3 分)
A. 材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比,突出文学与建筑在艺术上的相通之处。
B. 材料一举出文人造园的生动事例来阐述文学与建筑的耦合关系,增强文章的说服力和可读性。
C. 文学与建筑虽表现形式迥异,但均以独特方式参与构建时代的文化图景,展现人类的智慧。
D.建筑师需深入研究城市特质,在尊重传统的基础上进行创新,设计出适配城市需求的建筑。
3.根据材料内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过 12 个字。(3 分)任何建筑都不是单一和孤立的,它①______;任何建筑②______,它是一个城市文脉的延续。任何建筑,都应是发展城市,二不是改变城市。因此建筑设计,不是③______,设计师如果过分强调自我风格,是对一个城市的曲解,会破坏一个城市的美感和气韵。
4.根据上下文,横线上余志成提出的问题可能是什么?请写出一个并阐述理由。(4 分)
5.文学与建筑的耦合性,不仅体现在材料一所列举的文学作品中,归有光《光项祥符志》中也有明显的体现,请结合材料一简要分析。(5 分)
(二)阅读 Ⅱ(本题共 4 小题,15 分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
清晨
迟子建
①我是雨和雪的老熟人了,我有九十岁了。雨雪看老了我,我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏,冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子,那些浓密的绒毛都随风而逝了,留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上,我就像守着一片碱场的猎手,可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿,而是裹挟着沙尘的狂风。
西班他们刚走,雨就来了。在这之前,连续半个多月,太阳每天早晨都是红着脸出来,晚上黄着脸落山,一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了,向阳山坡的草也被晒得弯了腰。我不怕天旱,但我怕玛克辛姆的哭声,他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝,就会蒙面大哭,好像那裂缝是毒蛇,会要了他的命。可我不怕这样的裂缝,在我眼中它们就是大地的闪电。
安草儿在雨中打扫营地。
我问安草儿,布苏是不是个缺雨的地方,西班下山还得带着雨?
安草儿直了直腰,伸出舌头舔了舔雨滴,冲我笑了。②他一笑,眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了 —— 眼角笑出的是菊花纹,脸颊笑出的是葵花纹。雨水淌下来,他那如花的皱纹就像是含着露珠。
我们这个乌力楞②只剩下我和安草儿了,其他人都在早晨时乘着卡车,带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山,用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶什么的,然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏,帕日格告诉我,布苏是个大城镇,靠着山,山下建了很多白墙红顶的房子,那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈,用铁丝网拦起,驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里,我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶,我的眼睛会瞎的;我的驯鹿没有犯罪,我也不想看到它们蹲进 “监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声,我一定会耳聋的;我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路,如果让我每天走在城镇平坦的小路上,它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯,使我成为一个瘫子;我一直呼吸着山野清新的空气,如果让我去闻布苏的汽车放出的那些 “臭屁”,我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的,我要在山里,把它还给神灵。
两年前,达吉亚娜召集乌力楞的人,让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮,同意的就把它放到神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了,好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的,不过我不像其他人一样走向神鼓,而是火塘,我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱③的时候,听见了达吉亚娜的哭声。
我以为西班会把桦树皮吃掉,他从小就喜欢啃树皮吃,离不开森林的,可他最终还是像其他人一样,把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的,是他的粮食。他就带着这么一点儿粮食走,迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。
安草儿也把桦树皮放在了神鼓上,但他的举动说明不了什么。谁都知道,他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉,好出去做他的活计。安草儿喜欢干活,那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了,他正给它敷草药,达吉亚娜唤他去投票,安草儿进了希楞柱,见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上,他便也那么做了。那时,他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人那样把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上,而是在走出希楞柱时,顺手撇开,就好像一只飞翔的鸟,不经意间遗落下的一片羽毛。
虽然营地只有我和安草儿了,可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里,哪怕是最后的一个人了,也不会觉得孤单的。
我回到希楞柱,坐在狍皮褥子上,守着火塘喝茶。我喜欢住在希楞柱里。我从小看到的房屋就是像伞一样的希楞柱,我们也叫它 “仙人柱”。希楞柱很容易建造,砍上二三十根的落叶松杆,搭成两人高的样子,剥了皮,将一头削尖了,让尖头朝向天空,汇集在一起;松木杆的另一端则戳着地,均匀地散布开来,好像无数条跳舞的腿,形成一个大圆圈、外面苫上挡风御寒的围子,希楞柱就建成了。它的尖顶处有一个小孔,自然而然就成了火塘排烟的通道。我常在夜晚时透过这个小孔看星星。从这里看到的星星只有不多的几颗,但它们异常明亮,就像是擎在希楞柱顶上的油灯似的。
以往我们搬迁的时候,总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山,却把火种丢在这里了。没有火的日子,是寒冷和黑暗的,我真为他们感到难过和担心。但他们告诉我,布苏的每座房子里都有火,再也不需要火种了。可我想,布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的,布苏的火里没有阳光和月光,那样的火怎么能让人的眼睛明亮呢?
③我守着的这团火,跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨,我都护卫着它,从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。
我是个不擅长说故事的女人,但在这个时刻,听着唰唰的雨声,看着跳动的火光,我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了,西班走了,玛克辛姆也走了,我的故事说给谁听呢?安草儿自己不爱说话,也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧,我知道这对冤家跟人一样,也长着耳朵呢。
我是个鄂温克女人。
我是我们这个民族最后一个酋长的女人。(有删改)
注:①节选自迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》第一部分(略有删节)。小说讲述了鄂温克族的百年沧桑。②乌力楞:意为 “子孙们”。若干 “乌力楞” 组成一个氏族。③希楞柱:鄂温克人居住的圆锥形的帐篷。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3 分)
A.“我” 不怕大地出现裂缝,将其视作 “大地的闪电”,和玛克辛姆的反应形成对比,凸显了 “我” 面对自然困境的从容。
B.“虽然营地只有我和安草儿了,可我一点也不觉得孤单”,我之所以并不觉得孤单,是因为有安草儿一直在营地陪伴着我。
C. 小说用插叙手法回忆下山的表决过程,让回忆穿插现实,打乱时空的叙事结构,有利于刻画出处于时代变革期的鄂温克族人的心理。
D. 小说以 “我” 的视角展开叙述,“我” 是事件的亲历者和见证者,这种叙述方式不仅增强了文章的真实性,而且使叙事更加方便。
7. 关于搬离大山相关情节的描述,下列分析不正确的一项是( )(3 分)
A. 简陋的希楞柱,稀缺的日用品,山上艰苦的生活等原因使得达吉亚娜等人选择逃离大山,搬迁至山下新的定居点。
B.“我” 不愿意搬离大山而烧掉了桦树皮,达吉亚娜哭了,是因为达吉亚娜对我仍然留在大山而不舍、担忧和愧疚。
C. 安草儿对于是否搬离大山没有明确的态度,他把桦树皮放在神鼓上,说明离开大山对他来说,并不是那么难以决定。
D. 多数人选择下山生活,营地只剩 “我” 和安草儿,小说通过对比表达的是现代文明对鄂温克族传统文明的冲击。
8. 小说描述了西班和安草儿在下山表决过程中的不同表现,这反映了两人怎样的内心世界?请结合文本简要分析。(4 分)
9.《额尔古纳河右岸》荣获第七届茅盾文学奖,颁奖语评价迟子建 “以温情的方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守”。你对此如何理解?请以文中三处画线句为例分别加以分析。(6 分)
(三)阅读 Ⅲ(本题共 5 小题,22 分)
阅读下面的文言文,完成 10~14 题。
材料一 七年,吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠,新君弱,乃兴师北伐齐。败齐师于艾陵。至缯,召鲁哀公而征百牢。季康子使子贡以周礼说太宰嚭,乃得止。九年,为邹伐鲁,至,与鲁盟乃去。十年,因伐齐而归。十一年,复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴,厚献遗之,吴王喜。唯子胥惧,谏曰:“越在腹心今得志于齐犹石田无所用。” 吴王不听,使子胥于齐,子胥属其子于齐鲍氏,还报吴王。吴王闻之,大怒,赐子胥属镂之剑以死。十四年春,吴王北会诸侯于黄池,欲霸中国以全周室。六月,越王勾践伐吴。乙酉,越五千人与吴战。丙戌,虏吴太子友。丁亥,入吴。吴人告败于王夫差,夫差恶其闻也。或泄其语,吴王怒,斩七人于幕下。七月辛丑,吴王与晋定公争长。吴王曰:“于周室我为长。” 晋定公曰:“于姬姓我为伯。” 赵鞅怒,将伐吴,乃长晋定公。吴王已盟,与晋别,欲伐宋。太宰嚭曰:“可胜而不能居也。” 乃引兵归国。国亡太子,内空,王居外久,士皆罢敝,于是乃使厚币以与越平。二十三年,越王灭吴。(节选自《史记 吴太伯世家》)
材料二 昔徐偃王好行仁义,陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰:“王不伐徐,必反朝徐。” 王曰:“偃王,有道之君也,好行仁义,不可伐。” 王孙厉曰:“臣闻之,大之与小,强之与弱也,犹石之投卵,虎之啖豚,又何疑焉?且夫为文而不能达其德,为武而不能任其力,乱莫大焉。” 楚王曰:“善。” 乃举兵而伐徐,遂灭之。(节选自《淮南子 人间训》)
材料三 《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”《易》曰:“君子以除戎器,戒不虞。” 夫兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇。昔吴王夫差好战而亡,徐偃王无武亦灭。故明王之制国也,上不玩兵,下不废武。《易》曰:“存不忘亡,是以身安而国家可保也。”(节选自《说苑 指武》)
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分)越在腹A 心B 今C 得D 志E 于齐F 犹石G 田H 无所用。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分)
A. 因,趁机,与《苏武传》中 “君因我降,与君为兄弟” 的 “因” 意义不同。
B. 长,意动用法,以…… 为长,与《桃花源记》中 “渔人甚异之” 的 “异” 用法相同。
C. 伐,讨伐,与《屈原列传》中 “每令一出,平伐其功” 的 “伐” 意义不同。
D. 除,整治,与《陈情表》中 “寻蒙国恩,除臣洗马” 的 “除” 意义相同。
12下列对材料有关内容的概述,正确的一项是( )(3 分)
A. 齐景公去世后,吴王夫差趁机北上攻打齐国。他不仅打败了齐国军队,还从鲁国成功地索取了一百套祭品。
B. 夫差屡次伐齐,勾践率领群臣朝拜夫差并奉献厚礼,夫差高兴,伍子胥却深感不安,他的进谏没有被夫差接受。
C. 徐偃王施行仁义多回国朝拜,王孙厉认为必须伐徐,于是楚庄王听信其言,认为其 “无武” 而灭之。
D. 《司马法》主张国家应完全避免战争,不要玩弄武,存不忘亡,依靠道德治理是可以实现长治久安的。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)王居外久,士皆罢敝,于是乃使厚币以与越平。(4 分)
(2)且夫为文而不能达其德,为武而不能任其力,乱莫大焉。(4 分)
14.结合三则材料,简要概括导致国家灭亡的主要原因及启示。(5 分)
(四)阅读 Ⅳ(本题共 2 小题,9 分)
阅读下面这首宋诗,完成 15、16 题。
登岳阳楼(其一)
陈与义
洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远,三年多难更凭危。
白头吊古风霜里,老木沧波无限悲。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3 分)
A. 诗歌首句,作者巧妙地运用了 “东”“西” 两个方位词,并以湖、江系之,点出岳阳楼之所在。
B. 第二句,“帘旌” 为静景,“夕阳” 为动景。诗人的视线由近及远地展开,最后融入苍茫的暮色中。
C. 颔联从静态舒缓的景物描写然后转为强烈的抒情,既给人厚重的历史感,又传递出作者的怅惘之情。
D. 诗的尾联,不说伤今,而言 “吊古”,含蓄蕴藉;“风霜” 明指自然事物,实喻社会现实,语意双关。
16.有诗家评论颈联,与杜甫 “万里悲秋常作客,百年多病独登台” 有异曲同工之妙,请加以赏析。(6 分)
(五)名篇名句默写(本题共 1 小题,6 分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
(1)班主任请同学们从《〈论语〉十二章》中选择一句话来诠释 “交友与进步” 的关系,这句话可能是 “ , ”,正与 “择善从之,不善改之” 之意相合。
(2)《春江花月夜》中,张若虚在面对永恒的明月时,不禁发出对宇宙与人生关系的千古之问:“ ? ?”
(3)王老师在语文课上讲解 “侧面烘托” 的表现手法,他从唐诗文中举出运用侧面烘托的手法来表现音乐的句子:“ , ”。
二、语言文字运用(本题共 5 小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 18~22 题。
①中国人明确讲 “风水” 的文献可以追完到郭璞著的《葬经》。②《葬经》中描述了 “气” 的概念,说 “遇风则散”“界水则止”,③也就是说 “气” 遇到风会被吹散,遇到水则停止向前运行。④所谓风水,就是对居住环境的考察,⑤其评价核心标准就是这个环境能否 “聚气”。
理想风水的原型,就是原始人类栖息地的理想模式。这种理想风水格局一般要求屋子坐北朝南,屋子背后,也就是北方,有高山,因为高山可以阻挡寒冷的北风。屋子南边不远处要求有 “正弓”(即弯曲的、向自己住宅两侧收拢)的河,这样可以提供好的饮用水源,同时又没有水突水患之虞。屋子应该处于树木和小山包的掩映之下,同时前方是平坦开阔地,______。
风水的理念系统在后世发展得异常玄虚诡谲,但其核心思想,却是根植于原始人类栖息地选择的基本需求。距今约 70 万年的北京猿人栖息地的整体景观结构,就是满足风水 “聚气” 所有要求的一个例子。
了解风水,可以纠正很多( )的旧有认知,对一切看似既定的事实又多一份审慎的态度。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4 分)
19.文中第二段有三处错别字,请找出含错别字的词语并改正。(3 分)
20.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是( )(3 分)
A. 这样住处既安全隐蔽又不至于交通不便,狩猎和一般的劳作生活也方便。
B. 这样住处既便于狩猎和一般的劳作生活,也安全隐蔽又不至于交通不便。
C. 这样住处既安全隐蔽又不至于交通不便,也便于狩猎和一般的劳作生活。
D. 这样住处既不至于交通不便又安全隐蔽,也便于狩猎和一般的劳作生活
21.填入文中第四段括号内的词语,最恰当的一项是( )(3 分)
A. 根深蒂固 B. 枝繁叶茂 C. 稳扎稳打 D. 故步自封
22.请根据第二段内容,在下面导图空白处填上恰当的内容,每处不超过 10 个字。(5 分)
三、写作(60 分)
阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)
阿 Q 用 “儿子打老子” 的臆想获得精神胜利,李白借 “霓为衣兮风为马” 的梦境与现实和解。当我们面对现实困境时,想象究竟是逃避现实的麻醉剂,还是超越现实的原动力?以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。
高三 语文 大联考 参考答案
1.C(本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“其体现出来的造网思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式” 错,根据材料一 “此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。' 于是,曲水流觞成为中国山水园林的营造范式,流传至今并传播出海” 可知,只有 “曲水流觞成为中国山水园林的营造范式,流传至今并传播出海”。B.“有山有水” 错,根据材料二 “一个有魅力的城市,最好是依山傍水” 可知,应该是 “依山傍水”。D.“完全一致” 错,根据材料二 “建筑设计,重要之处不是解决这个城市‘有什么’,而是研究这个城市‘缺什么’。我们的设计就是尊重传统,吸取经典,增添优秀” 可知,宋建良的观点是建筑与城市适配;根据材料一 “园林建筑是在文人的直接参与下营造的,从一开始,就自带诗情画意等文学基因” 可知,文人参与理念是将审美融入建筑。二者关注点不同。)
2.A(本题考查学生根据内容进行推断的能力。A.“材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行对比” 错,材料一提及王羲之《兰亭集序》时,并未将其 “书法造诣” 与 “造园思想” 进行对比。原文表述为 “书法造诣固然无与伦比,然而,许多人不知道的是,它体现出的造园思想丝毫不亚于书法”,核心是通过转折强调其造园思想的价值,而非通过对比突出二者在艺术上的相通之处。)
3.示例:①与城市紧密相连;②不是孤立的存在;③单纯彰显自我风格。(内容正确且符合字数要求,每填对一空得 1 分。)解析:本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前文强调 “任何建筑都不是单一和孤立的”,后文 “城市文脉的延续”“发展城市” 围绕建筑与城市的关系展开,因此需补写建筑与城市的关联,可填写 “与城市紧密相连”。②前文强调 “不是单一和孤立的”,后文明确 “它是一个城市文脉的延续”,“延续” 意味着建筑需融入城市整体,而非独立存在,故补写 “不是孤立的存在”。③后文指出 “设计师如果过分强调自我风格,是对一个城市的曲解”,可见建筑设计的误区是 “强调自我风格”,此处内容是错误做法,因此补写 “单纯彰显自我风格”。
4.示例:①问题:“您能否描述一下那个让您惊叹的城市落日景象?②理由:下文中赵丽宏详细描述了复兴中路的落日景象,且余志成的问题通常围绕赵丽宏的散文内容展开,符合对话逻辑。(答对一点得 2 分。)解析:本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①问题:赵丽宏的回复详细描述 “秋天黄昏沿复兴中路骑行时所见的落日景象”,包括落日形态、天空色彩、建筑轮廓的视觉感受,针对这一内容可提问 “您能否描述一下那个让您惊叹的城市落日景象?”②理由:余志成的提问明确关联赵丽宏的散文《我向往的城市之美》,而赵丽宏在回复中提到,落日下的城市景象是让她 “吃惊的美妙”,也是触发其对 “城市之美” 思考的关键场景,属于散文创作的重要灵感来源。该提问没有泛泛询问 “文章观点”,而是聚焦 “具体场景描述”,既符合日常对话中 “由细节切入话题” 的自然节奏,也贴合两人围绕 “文学与建筑” 展开讨论的语境,通过还原文学作品中的建筑视觉场景,进一步呼应核心主题。
5.示例:①归有光通过描写项脊轩的修缮、布局,将个人情感与建筑空间紧密结合;②文中 “余稍为修葺” 直接体现文人亲自参与建筑改造,赋予其文学意境;③建筑成为家族记忆的载体,印证材料一中 “园林建筑自带文学基因” 的观点。(答对一点得 2 分。)解析:本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料一提出文人雅士把创作激情投向建筑,抒发对人生的感悟和思索。《项脊轩志》中,归有光通过描写书屋项脊轩的修缮、布局,将自己 “多可喜,亦多可悲” 的个人情感与建筑空间紧密结合;②材料一提出文人参与建筑营造为文学融入建筑创造条件,归有光在文中写 “余稍为修葺,使不上漏”,直接参与项脊轩修缮,与材料一中白居易、王维等文人营造建筑的事例一致;③材料一提出园林建筑 “从一开始,就自带诗情画意等文学基因”,归有光通过描写项脊轩布局,将个人读书生活、家族回忆融入其中,让建筑成为家族记忆载体,印证了材料一园林建筑自带文学基因的观点,体现文学与建筑的耦合性。
6.B(本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“是因为有安草儿一直在营地陪伴着我” 错误,由 “我不愿意睡在看不到星星的屋子里…… 它还给神灵。”“只要我活在山里,哪怕是最后的一个人了,也不会觉得孤单的。” 可知,因为这一片土地上的星空、流水般的鹿铃声和清新的空气一直陪伴着我,所以我并不觉得孤单。)
7.C(本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。C.“说明离开大山对他来说,并不是那么难以决定” 错。“他只是想早点把桦树皮打发掉,好出去做他的活计”,“他的心里只有驯鹿的那只眼睛”,说明他心里关注的都是山里的事,不清楚桦树皮意味着什么,也不关注外界的事情,说明他没想过要离开大山。)
8.示例:①西班虽眷恋森林,却为了他人而选择下山,显示出他的内心的矛盾与挣扎。②安草儿并未理解表决的意义,只专注他的驯鹿,随手抛却桦树皮,体现出他内心的天真与纯粹。(答对一点得 2 分。)解析:本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①西班 “从小就喜欢啃树皮吃,离不开森林”,表明他对森林有深厚的感情和依赖。西班最终 “像其他人一样,把它放在神鼓上了”“西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的”,他同意下山的决定表明西班为别人而牺牲自己熟悉的生活方式,体现出他内心的矛盾与挣扎。②安草儿把桦树皮放在神鼓上,其举动 “说明不了什么”,“他不明白大家在让他做什么事情”,“只是想早点把桦树皮打发掉,好出去做他的活计”“安草儿喜欢干活”。顺手撒开桦树皮等细节,表明他对表决的意义毫无理解。“他的心里只有驯鹿的那只眼睛”,表明他对驯鹿的专注与关心,显示其单纯天真、简单纯粹,眼里只有劳动和动物。
9.示例:①处,作者将雨雪拟人化、情感化,用 “老熟人”“看老” 等诗意的语言描摹出 “我” 和雨雪亲密无间的脉脉温情,勾画出一幅唯美而苍凉的画面,隐含着 “我” 对传统文化的顽强坚守。②处,作者以 “菊花纹”“葵花纹” 的生动比喻和 “含着露珠” 的诗意描绘,将人物的笑容与自然意象完美交融,温情地展现了鄂温克人质朴的生命形态和对自身民族文化的坚守。③处,看似平静的叙述中夹杂着 “我” 对 “这团火” 的激情,“这团火” 既是写实,更具有文化象征意味,寄寓着 “我” 对山林和传统生活深深的爱恋和顽强坚守,具有浓厚的抒情气息。(答对一处得 2 分。)解析:本题考查学生对文本相关内容和主题的分析鉴赏的能力。答题时,先分别指出每处语句运用的手法,再说明该手法如何营造出 “温情”“诗意” 的,最后落实到 “顽强坚守” 的主题 —— 人物对民族传统、山林生活的执着守护。①句,把雨雪写成 “老熟人”,彼此 “看老”,赋予自然以人的情感与寿命,画面苍凉而柔美。九十年与雨雪相伴,暗示 “我” 与民族传统不离不弃,含蓄道出对文化的守望。②句,将皱纹比作 “菊花纹”“葵花纹”,以细节 “含着露珠” 作饰,富有诗意;把人物笑容用花比喻,质朴而灵动,显现鄂温克人质朴的生命形态。岁月虽老,但笑容依旧,暗示对民族文化的坚守。③句,象征、拟人,把火写成 “跳动的心”,语言平静却情感炽热。火是民族生存的实体,也是文化血脉的象征;“从来没有让它熄灭过” 直接宣示 “我” 对山林传统至死不渝的守护。
10.BFH(本题考查学生文言文断句的能力。“越” 是主语,“在” 是谓语,“腹心” 是宾语,语意完整,在 “心” 后 B 处断开;“今” 是时间状语,“于齐” 是谓语 “得志” 的后置状语,在 “齐” 后 F 处断开;“犹”,好像,后接宾语是 “石田”,“石” 是修饰 “田”,在 “田” 后 H 处断开。)
11.D(本题考查学生对文言词语中的实词、虚词及词语用法的理解能力。A. 正确。趁机 / 通过。句意:吴国趁机讨伐齐国后返回。/ 你通过我的关系投降,我就和你结为兄弟。B. 正确。意动用法,以…… 为长 / 意动用法,以…… 为异。句意:于是诸侯承认晋定公为盟主。/ 渔人对此感到非常惊异。C. 正确。讨伐 / 自夸、炫耀。句意:你如果不讨伐徐国。/ 每颁布一项法令,屈原便夸耀自己的功劳。D. 错误。整治 / 授官。句意:君子应整治兵器,警惕意外之事。/ 不久又蒙受国家的恩命,任命我为太子的侍从官。)
12.B(本题考查学生理解文章内容的能力。A.“还从鲁国成功地索取了一百套祭品” 错误,原文 “至,召鲁哀公而征百牢,季康子使子贡以周礼说太宰,乃得止”,子贡劝说,停止索取行为。C.“于是楚庄王听信其言,认为其‘无武’而灭之” 错误,“为文而不能达其德,为武而不能任其力,乱莫大焉”,灭徐是王孙厉的主张,但文中未说楚王认为徐 “无武”。D.“不要玩兵废武,存不忘亡,依靠道德治理是可以实现长治久安的” 错误,《司马法》主张 “好战必亡,忘战必危”,并非 “完全避免战争”,且未提及 “依靠道德治理”,而是强调 “不玩兵”“不废武”。)
13.示例:(1)吴王长期在外征战,士兵疲惫不堪,于是就派使者带上丰厚的财物与越国讲和。(2)况且(徐偃王)推行文治却不能实现其德行,从事武功却不能运用其力量,祸患没有比这更大的了。(每个得分点 1 分,句意 1 分。)
解析:本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点:(1)“罢”,疲劳乏;“厚币”,丰厚的礼物;“平”,讲和。(2)“为文”,施行文德;“达”,实现;“任”,运用。
14.示例:(1)主要原因:①穷兵黩武;②废弃武备;③内外失衡。(2)启示:①不可好战,不可忘战;②要文武兼治,居安思危。(主要原因每点 1 分,启示每点 1 分。)
解析:本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。(1)主要原因:①穷兵黩武:“七年”“十年” 等表明多次北伐齐国,消耗国力;忽视伍子胥 “越在腹心” 的谏言,反而赐死伍子胥,最终被越国偷袭灭国。②废弃武备:徐偃王 “好行仁义” 却忘战,面对楚国威胁时无防御能力,终致徐国覆灭。③内外失衡:吴王夫差长期对外征战导致 “国亡太子,内空”“士皆罢敝”,最终无力对抗越国。(2)启示:①不可好战:通过吴王夫差多次北伐齐国的事件可知,战争只会消耗国力,不可好战。不可忘战,善听忠谏,警惕隐患:夫差因拒谏而忽视腹心之患,警示统治者需重视不同意见,防范潜在威胁。②文武兼治,既不可像夫差那样好战耗国,也不可像徐偃王那样废武无防,需遵循 “不玩兵、不废武” 的原则;居安思危,即使国家强盛(如吴国)或太平(如徐偃王),也不能放松戒备,需践行 “存不忘亡” 的理念。
15.B(本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。B.“夕阳” 为动景” 错误。“夕阳迟” 并非动景,“迟” 形容夕阳缓缓下沉的状态,侧重时间流逝的缓慢感,并非动态描写。)
16.示例:①时空浓缩,悲慨深沉:陈诗 “万里” 极言漂泊之远,“三年” 浓缩靖康之乱后的颠沛岁月;杜诗 “万里” 写离乡之遥,“百年” 喻一生多病。两者均以广阔空间与漫长时间的对举,强化个人命运在乱世中的渺小与悲凉。②家国情怀与个人苦难交织:陈诗 “多难” 暗指国破之痛,“凭危”(登楼)之举,将个人流离之悲与对国家危局的忧思融为一体;杜诗 “常作客”“独登台” 在羁旅孤独中渗透时局动荡之叹。两联皆由个人遭遇折射时代苦难,沉郁顿挫。(答对一点得 3 分。)
解析:本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧和评价诗人情感的能力。①时空对举:陈诗中,“万里” 一词展现出诗人漂泊路途的遥远;“三年” 则浓缩了靖康之乱后诗人颠沛流离的漫长岁月,在这三年里,国家动荡不安,个人命运也如浮萍般飘摇。杜诗里,“万里” 同样写出了诗人漂泊在万里之外的他乡;“百年” 喻指一生,暗示诗人一生多病,饱经沧桑。可见两联诗都通过广阔的空间与漫长的时间相对举,将个人置于宏大的时空背景之下,更加强化了个人命运在乱世中的渺小与悲凉之感,使诗歌的情感基调深沉而厚重。②情感交织:陈诗中,“多难” 二字,既指个人艰难遭遇,更暗指国家面临的破败危局。诗人在这样的背景下登上岳阳楼 “凭危”,望着眼前的山河,心中涌起的是对国家兴衰的感慨和对自身命运的无奈。杜诗中,“常作客”“独登台” 表明诗人长期羁旅他乡,孤独寂寞。在这孤独的羁旅生活中,诗人渗透着对时局动荡的叹息。可见两联诗都通过描写个人遭遇,折射出时代的苦难,使诗歌具有了深刻的社会意义和历史价值。
17.(1)见贤思齐焉 见不贤而内自省也(2)江畔何人初见月 江月何年初照人(3)舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇(或:东船西舫悄无言,唯见江心秋月白 / 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔)(填对一句且无错别字得 1 分。)
18.示例:第 1 处,修改:中国人明确讲 “风水” 的文献可以追溯到郭璞著的《葬经》;第 5 处,修改:其核心评价标准就是这个环境能否 “聚气”。(指出序号 1 分,修改正确 1 分)解析:本题考查学生辨析并修改病句的能力。①处:“追究” 与 “文献的由来” 搭配不当。“追究” 一般指追问责任或探寻原因,而此处是说文献的来源,应用 “追溯”(比喻探索事物的由来),改为 “中国人明确讲‘风水’的文献可以追溯到郭璞著的《葬经》”。⑤处:“评价核心标准” 语序不当。“核心” 是对 “评价标准” 的限定,需放在 “评价标准” 前,突出其重要性,应改为 “其核心评价标准就是这个环境能否‘聚气’”。
19.示例:①“原形” 改为 “原型”;②“憩息” 改为 “栖息”;③“组挡” 改为 “阻挡”。(改对一处得 1 分。)解析:本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“原形” 改为 “原型”。“原形” 指事物本来的形状或真实面目,常用于贬义语境。“原型” 是原始模型或类型,特指创作或设计中的参考依据。文中是说 “理想风水” 的原始模型,“形” 应改为 “型”。②“憩息” 改为 “栖息”。“憩息” 强调休息。“栖息” 侧重停留或居住。由后文 “这种理想风水格局一般要求屋子坐北朝南” 可知,文中讲的是居住,“憩” 改为 “栖”,“栖” 指居住。③“组挡” 改为 “阻挡”。没有 “组挡” 这个词,“组” 改为 “阻”,“组” 是同音误写。
20.C(本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力。前文讲理想风水格局要求 “屋子应该处于树木和小山包的掩映之下”(对应 “安全隐蔽”)、“前方是平坦开阔地”(对应 “不至于交通不便” 及 “便于劳作”),逻辑上先有隐蔽与交通便利的基本保障,再是劳作的便利。A. 最后 “狩猎和一般的劳作生活也方便” 与前文 “既…… 又……” 的结构衔接不紧密;B. 把 “便于狩猎” 放在 “安全隐蔽” 前,逻辑顺序颠倒;C. 先 “安全隐蔽”(对应树木小山包掩映)再 “不至于交通不便”(对应前方平坦开阔地),接着 “便于狩猎和劳作”(平坦开阔地的作用),完全契合前文条件与结果的逻辑;D.“不至于交通不便又安全隐蔽” 语序颠倒,不符合前文 “树木小山包掩映” 到 “前方平坦开阔地” 的顺序。)
21.A(本题考查学生正确使用成语的能力。A. 根深蒂固:比喻基础深厚,不容易动摇。文中形容 “旧有认知”,强调其基础深厚、不易改变,符合语境。B. 枝繁叶茂:形容树木生长得茂盛,也比喻家族人丁兴旺或事业兴旺,不能用于修饰 “旧有认知”,使用错误。C. 稳扎稳打:指打仗或做事稳当,有把握地进行,与 “旧有认知” 搭配不当,使用错误。D. 故步自封:比喻守着老一套,不求进步,文中强调旧认知基础深,并非 “不求进步”,不符合语境,使用错误。)
22.示例:①理想的人居地理环境 / 理想风水 / 理想风水格局;②视野 / 地势;③背靠高山;④河流由两侧向住宅收拢;⑤树木山包掩映。(句意正确且符合字数要求,填对一处得 1 分。)解析:本题考查学生图文转换和概括要点的能力。①由第二段开头 “理想风水的原型,就是原始人类栖息地的理想模式。这种理想风水格局一般要求……” 可知,整个段落围绕理想风水格局的要求展开,故此处可填 “理想的人居地理环境 / 理想风水 / 理想风水格局”;②前文提到 “前方是平坦开阔地”,平坦开阔的地方能带来良好视野,结合风水对环境的要求,此处可填 “视野 / 地势”;③根据 “屋子背后,也就是北方,有高山”,可直接提炼出 “背靠高山”;④由 “屋子南边不远处要求有‘正弓’(即弯曲的、向自己住宅两侧收拢)的河”,概括得出 “河流向住宅收拢”;⑤依据 “屋子应该处于树木和小山包的掩映之下”,总结为 “树木山包掩映”。
立意:①幻梦若止于自欺配资行业门户,终成精神麻醉的毒药;②以想象为翼,方能飞跃现实的沟壑;③消极臆想麻痹心智,积极想象照亮前路。
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