一、阅读（72 分）配资行业门户
（一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一 中国传统社会崇文重教。一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。他们登高望远，往往 “游目骋怀、包罗万物”，抒发对人生的感悟和思索。士人们创作了大量脍炙人口的与建筑相关的文学名篇，有的甚至身体力行，直接参与建筑营造。他们建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。
王羲之的名作《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” 于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播 “出海”。
相比其他传统建筑，介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，就连 “园林” 一词，也源自诗作。早在西晋张翰的《杂诗》中，就有 “暮春和气应，白日照园林” 一说，从此以后，园、苑、囿等建筑称谓逐渐被 “园林” 一词替代，并传播到海外，成为中国式山水建筑的通用叫法。英国园艺学家欧内斯特 亨利 威尔逊曾著书《中国：世界园林之母》，记录了他在中国考察的见闻，其中 “中国乃世界园林之母” 的观点得到世界园艺界的广泛认同。
展开剩余96%园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因。白居易建造了履道里宅园，和它相距不远的，是唐朝宰相裴度的集贤里庄园，两人为同道中人，因而 “履道集贤来往频”，“百余步地更相亲”。王维建造的辋川别业，可以说是唐代最出名的 “民宿”，这是一个集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园。王维还专门写了一本诗集 ——《辋川集》，介绍自己的别墅之景。王维同母亲在辋川别业生活了 14 年，且最终葬于这绿水青山环绕的风水宝地。唐中期名臣李德裕设计的平泉山居，是他的心灵家园，他一生遗留的数百首诗中，有八十几首提到平泉山居，足见该园在他心中的位置。后来，有些文人干脆 “跨界下海”，成为职业的造园师，如明代杭州的陆叠山、上海县的张南阳、松江的张南垣，以及著名的造园家计成、李渔等。其中上海豫园出自张南阳之手。张南垣养生四子，都能传父术，其中张然最为知名，曾被聘为清朝皇家总园林师。
（摘编自张军利《中国传统建筑与文学》）
材料二 赵丽宏：我认为，文学是以语言文字为工具，客观形象地反映现实生活、抒发心灵感受的艺术，文学体裁多样，包括诗歌、小说、散文、戏剧等，而文学作品的风格，更是因人而异，千姿百态。能够代表一个时代智慧高度的两个标识：一是文学，二是建筑。文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感；而建筑则是一门综合艺术，其精美能成为时代的里程碑。文学和建筑，是人类的智慧之花。
宋建良：简单地说，建筑是指人们用土、石、木、钢、玻璃等一切可以利用的材料，建造完成的构筑物。因为建筑的本身不是目的，所以我给建筑师下的定义是：能够帮助人们实现建筑理想并付诸实施的人。伟大的建筑师是为全人类实现建筑理想，实现建筑与自然的和谐统一。我认为，建筑与文学是密不可分的，没有文化的建筑是没有生命力的。
余志成：赵老师，记得你曾经写过一篇散文 ——《我向往的城市之美》，______？
赵丽宏：那是一个秋天的黄昏，我骑着自行车，沿复兴中路由东往西。无意中抬头远望，视野中出现的美妙景象使我吃了一惊。一轮已经失去耀眼光芒的落日，像一个巨大的火球，喷射着暗红色的光焰，静静地悬挂在天地之间。天空是蓝灰色的，有几缕金色的云霞飘浮在落日周围。使我吃惊的美妙，是落日下的城市轮廓。建筑犹如层叠的山峦，犹如起伏的波澜，让人产生遐想。
我在《我向往的城市之美》中就提到过，一个有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，我到过很多有山的城市，譬如重庆、桂林、杭州，城在山里，山在城里，街道盘旋起伏，房屋层层相叠，入夜之后，城市的灯火和天上的星月交融为一体。傍水，当然是指江海湖泊与城市为伴。水是生命的源头，也是城市活力的源泉。没有水的地方，不可能有城市。城市如果建在海边，那是得天独厚，大连、青岛、烟台和威海这样的城市，沐浴在海风中，视野开阔，景色清朗。
宋建良：我想对于建筑师而言，“研究城市” 是必做的功课。我们每到一个城市，会先打一辆的士花，一天半天的时间，让出租车司机带着我们去亲近这个城市，看最好的街，观最好的楼，走最好的小巷，住最好的酒店，在最大的广场、最有名的特色建筑与古迹转过一圈后，我们设计的方案与这城市的建筑风格会融为一体，会达到这个城市的建筑水准，体现这个城市的气韵，展现这个城市的亮点。
建筑设计，重要之处不是解决这个城市 “有什么”，而是研究这个城市 “缺什么”。我们的设计就要尊重传统，吸取经典，增添优秀。一句话，合适这个城市的建筑，才是好建筑。（摘编自余志成、赵丽宏、宋建良《人类的智慧之花：文学与建筑》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 王羲之的名作《兰亭集序》，不仅书法造诣确实无与伦比，其体现出来的造园思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式。
B. 赵丽宏在《我向往的城市之美》中用诗意的语言指出有山有水的建筑能展现一个城市的魅力，他的话体现了文学和建筑的紧密关系。
C. 两则材料均关注文学与建筑的联系，材料一侧重从历史角度阐述传统园林建筑的文学基因，材料二着眼于现代建筑设计理念。
D. 宋建良认为现代建筑设计理念重视 “研究城市”“缺什么”，这一点与材料一中文人直接参与建筑营造的理念完全一致。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行了对比，突出文学与建筑在艺术上的相通之处。
B. 材料一举出文人造园的生动事例来阐述文学与建筑的耦合关系，增强文章的说服力和可读性。
C. 文学与建筑虽表现形式迥异，但均以独特方式参与构建时代的文化图景，展现人类的智慧。
D.建筑师需深入研究城市特质，在尊重传统的基础上进行创新，设计出适配城市需求的建筑。
3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 12 个字。（3 分）任何建筑都不是单一和孤立的，它①______；任何建筑②______，它是一个城市文脉的延续。任何建筑，都应是发展城市，二不是改变城市。因此建筑设计，不是③______，设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解，会破坏一个城市的美感和气韵。
4.根据上下文，横线上余志成提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4 分）
5.文学与建筑的耦合性，不仅体现在材料一所列举的文学作品中，归有光《光项祥符志》中也有明显的体现，请结合材料一简要分析。（5 分）
（二）阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
清晨
迟子建
①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭，好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。
安草儿在雨中打扫营地。
我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？
安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。②他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了 —— 眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水淌下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。
我们这个乌力楞②只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进 “监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些 “臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱③的时候，听见了达吉亚娜的哭声。
我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点儿粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。
安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时，他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人那样把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撇开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。
虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。
我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。我喜欢住在希楞柱里。我从小看到的房屋就是像伞一样的希楞柱，我们也叫它 “仙人柱”。希楞柱很容易建造，砍上二三十根的落叶松杆，搭成两人高的样子，剥了皮，将一头削尖了，让尖头朝向天空，汇集在一起；松木杆的另一端则戳着地，均匀地散布开来，好像无数条跳舞的腿，形成一个大圆圈、外面苫上挡风御寒的围子，希楞柱就建成了。它的尖顶处有一个小孔，自然而然就成了火塘排烟的通道。我常在夜晚时透过这个小孔看星星。从这里看到的星星只有不多的几颗，但它们异常明亮，就像是擎在希楞柱顶上的油灯似的。
以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们感到难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想，布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火怎么能让人的眼睛明亮呢？
③我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。
我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着唰唰的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。
我是个鄂温克女人。
我是我们这个民族最后一个酋长的女人。（有删改）
注：①节选自迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》第一部分（略有删节）。小说讲述了鄂温克族的百年沧桑。②乌力楞：意为 “子孙们”。若干 “乌力楞” 组成一个氏族。③希楞柱：鄂温克人居住的圆锥形的帐篷。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.“我” 不怕大地出现裂缝，将其视作 “大地的闪电”，和玛克辛姆的反应形成对比，凸显了 “我” 面对自然困境的从容。
B.“虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单”，我之所以并不觉得孤单，是因为有安草儿一直在营地陪伴着我。
C. 小说用插叙手法回忆下山的表决过程，让回忆穿插现实，打乱时空的叙事结构，有利于刻画出处于时代变革期的鄂温克族人的心理。
D. 小说以 “我” 的视角展开叙述，“我” 是事件的亲历者和见证者，这种叙述方式不仅增强了文章的真实性，而且使叙事更加方便。
7. 关于搬离大山相关情节的描述，下列分析不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 简陋的希楞柱，稀缺的日用品，山上艰苦的生活等原因使得达吉亚娜等人选择逃离大山，搬迁至山下新的定居点。
B.“我” 不愿意搬离大山而烧掉了桦树皮，达吉亚娜哭了，是因为达吉亚娜对我仍然留在大山而不舍、担忧和愧疚。
C. 安草儿对于是否搬离大山没有明确的态度，他把桦树皮放在神鼓上，说明离开大山对他来说，并不是那么难以决定。
D. 多数人选择下山生活，营地只剩 “我” 和安草儿，小说通过对比表达的是现代文明对鄂温克族传统文明的冲击。
8. 小说描述了西班和安草儿在下山表决过程中的不同表现，这反映了两人怎样的内心世界？请结合文本简要分析。（4 分）
9.《额尔古纳河右岸》荣获第七届茅盾文学奖，颁奖语评价迟子建 “以温情的方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守”。你对此如何理解？请以文中三处画线句为例分别加以分析。（6 分）
（三）阅读 Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一 七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢。季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心今得志于齐犹石田无所用。” 吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。” 晋定公曰：“于姬姓我为伯。” 赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。” 乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。（节选自《史记 吴太伯世家》）
材料二 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。” 王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。” 王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。” 楚王曰：“善。” 乃举兵而伐徐，遂灭之。（节选自《淮南子 人间训》）
材料三 《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。” 夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”（节选自《说苑 指武》）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）越在腹A 心B 今C 得D 志E 于齐F 犹石G 田H 无所用。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 因，趁机，与《苏武传》中 “君因我降，与君为兄弟” 的 “因” 意义不同。
B. 长，意动用法，以…… 为长，与《桃花源记》中 “渔人甚异之” 的 “异” 用法相同。
C. 伐，讨伐，与《屈原列传》中 “每令一出，平伐其功” 的 “伐” 意义不同。
D. 除，整治，与《陈情表》中 “寻蒙国恩，除臣洗马” 的 “除” 意义相同。
12下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 齐景公去世后，吴王夫差趁机北上攻打齐国。他不仅打败了齐国军队，还从鲁国成功地索取了一百套祭品。
B. 夫差屡次伐齐，勾践率领群臣朝拜夫差并奉献厚礼，夫差高兴，伍子胥却深感不安，他的进谏没有被夫差接受。
C. 徐偃王施行仁义多回国朝拜，王孙厉认为必须伐徐，于是楚庄王听信其言，认为其 “无武” 而灭之。
D. 《司马法》主张国家应完全避免战争，不要玩弄武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。（4 分）
（2）且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。（4 分）
14.结合三则材料，简要概括导致国家灭亡的主要原因及启示。（5 分）
（四）阅读 Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成 15、16 题。
登岳阳楼（其一）
陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 诗歌首句，作者巧妙地运用了 “东”“西” 两个方位词，并以湖、江系之，点出岳阳楼之所在。
B. 第二句，“帘旌” 为静景，“夕阳” 为动景。诗人的视线由近及远地展开，最后融入苍茫的暮色中。
C. 颔联从静态舒缓的景物描写然后转为强烈的抒情，既给人厚重的历史感，又传递出作者的怅惘之情。
D. 诗的尾联，不说伤今，而言 “吊古”，含蓄蕴藉；“风霜” 明指自然事物，实喻社会现实，语意双关。
16.有诗家评论颈联，与杜甫 “万里悲秋常作客，百年多病独登台” 有异曲同工之妙，请加以赏析。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）班主任请同学们从《〈论语〉十二章》中选择一句话来诠释 “交友与进步” 的关系，这句话可能是 “ ， ”，正与 “择善从之，不善改之” 之意相合。
（2）《春江花月夜》中，张若虚在面对永恒的明月时，不禁发出对宇宙与人生关系的千古之问：“ ？ ？”
（3）王老师在语文课上讲解 “侧面烘托” 的表现手法，他从唐诗文中举出运用侧面烘托的手法来表现音乐的句子：“ ， ”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
①中国人明确讲 “风水” 的文献可以追完到郭璞著的《葬经》。②《葬经》中描述了 “气” 的概念，说 “遇风则散”“界水则止”，③也就是说 “气” 遇到风会被吹散，遇到水则停止向前运行。④所谓风水，就是对居住环境的考察，⑤其评价核心标准就是这个环境能否 “聚气”。
理想风水的原型，就是原始人类栖息地的理想模式。这种理想风水格局一般要求屋子坐北朝南，屋子背后，也就是北方，有高山，因为高山可以阻挡寒冷的北风。屋子南边不远处要求有 “正弓”（即弯曲的、向自己住宅两侧收拢）的河，这样可以提供好的饮用水源，同时又没有水突水患之虞。屋子应该处于树木和小山包的掩映之下，同时前方是平坦开阔地，______。
风水的理念系统在后世发展得异常玄虚诡谲，但其核心思想，却是根植于原始人类栖息地选择的基本需求。距今约 70 万年的北京猿人栖息地的整体景观结构，就是满足风水 “聚气” 所有要求的一个例子。
了解风水，可以纠正很多（ ）的旧有认知，对一切看似既定的事实又多一份审慎的态度。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
19.文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3 分）
20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 这样住处既安全隐蔽又不至于交通不便，狩猎和一般的劳作生活也方便。
B. 这样住处既便于狩猎和一般的劳作生活，也安全隐蔽又不至于交通不便。
C. 这样住处既安全隐蔽又不至于交通不便，也便于狩猎和一般的劳作生活。
D. 这样住处既不至于交通不便又安全隐蔽，也便于狩猎和一般的劳作生活
21.填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 根深蒂固 B. 枝繁叶茂 C. 稳扎稳打 D. 故步自封
22.请根据第二段内容，在下面导图空白处填上恰当的内容，每处不超过 10 个字。（5 分）
三、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
阿 Q 用 “儿子打老子” 的臆想获得精神胜利，李白借 “霓为衣兮风为马” 的梦境与现实和解。当我们面对现实困境时，想象究竟是逃避现实的麻醉剂，还是超越现实的原动力？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
高三 语文 大联考 参考答案
1.C（本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“其体现出来的造网思想甚至已经成为中国山水园林的营造范式” 错，根据材料一 “此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。' 于是，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海” 可知，只有 “曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海”。B.“有山有水” 错，根据材料二 “一个有魅力的城市，最好是依山傍水” 可知，应该是 “依山傍水”。D.“完全一致” 错，根据材料二 “建筑设计，重要之处不是解决这个城市‘有什么’，而是研究这个城市‘缺什么’。我们的设计就是尊重传统，吸取经典，增添优秀” 可知，宋建良的观点是建筑与城市适配；根据材料一 “园林建筑是在文人的直接参与下营造的，从一开始，就自带诗情画意等文学基因” 可知，文人参与理念是将审美融入建筑。二者关注点不同。）
2.A（本题考查学生根据内容进行推断的能力。A.“材料一将王羲之的书法造诣与其造园思想进行对比” 错，材料一提及王羲之《兰亭集序》时，并未将其 “书法造诣” 与 “造园思想” 进行对比。原文表述为 “书法造诣固然无与伦比，然而，许多人不知道的是，它体现出的造园思想丝毫不亚于书法”，核心是通过转折强调其造园思想的价值，而非通过对比突出二者在艺术上的相通之处。）
3.示例：①与城市紧密相连；②不是孤立的存在；③单纯彰显自我风格。（内容正确且符合字数要求，每填对一空得 1 分。）解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前文强调 “任何建筑都不是单一和孤立的”，后文 “城市文脉的延续”“发展城市” 围绕建筑与城市的关系展开，因此需补写建筑与城市的关联，可填写 “与城市紧密相连”。②前文强调 “不是单一和孤立的”，后文明确 “它是一个城市文脉的延续”，“延续” 意味着建筑需融入城市整体，而非独立存在，故补写 “不是孤立的存在”。③后文指出 “设计师如果过分强调自我风格，是对一个城市的曲解”，可见建筑设计的误区是 “强调自我风格”，此处内容是错误做法，因此补写 “单纯彰显自我风格”。
4.示例：①问题：“您能否描述一下那个让您惊叹的城市落日景象？②理由：下文中赵丽宏详细描述了复兴中路的落日景象，且余志成的问题通常围绕赵丽宏的散文内容展开，符合对话逻辑。（答对一点得 2 分。）解析：本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①问题：赵丽宏的回复详细描述 “秋天黄昏沿复兴中路骑行时所见的落日景象”，包括落日形态、天空色彩、建筑轮廓的视觉感受，针对这一内容可提问 “您能否描述一下那个让您惊叹的城市落日景象？”②理由：余志成的提问明确关联赵丽宏的散文《我向往的城市之美》，而赵丽宏在回复中提到，落日下的城市景象是让她 “吃惊的美妙”，也是触发其对 “城市之美” 思考的关键场景，属于散文创作的重要灵感来源。该提问没有泛泛询问 “文章观点”，而是聚焦 “具体场景描述”，既符合日常对话中 “由细节切入话题” 的自然节奏，也贴合两人围绕 “文学与建筑” 展开讨论的语境，通过还原文学作品中的建筑视觉场景，进一步呼应核心主题。
5.示例：①归有光通过描写项脊轩的修缮、布局，将个人情感与建筑空间紧密结合；②文中 “余稍为修葺” 直接体现文人亲自参与建筑改造，赋予其文学意境；③建筑成为家族记忆的载体，印证材料一中 “园林建筑自带文学基因” 的观点。（答对一点得 2 分。）解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料一提出文人雅士把创作激情投向建筑，抒发对人生的感悟和思索。《项脊轩志》中，归有光通过描写书屋项脊轩的修缮、布局，将自己 “多可喜，亦多可悲” 的个人情感与建筑空间紧密结合；②材料一提出文人参与建筑营造为文学融入建筑创造条件，归有光在文中写 “余稍为修葺，使不上漏”，直接参与项脊轩修缮，与材料一中白居易、王维等文人营造建筑的事例一致；③材料一提出园林建筑 “从一开始，就自带诗情画意等文学基因”，归有光通过描写项脊轩布局，将个人读书生活、家族回忆融入其中，让建筑成为家族记忆载体，印证了材料一园林建筑自带文学基因的观点，体现文学与建筑的耦合性。
6.B（本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“是因为有安草儿一直在营地陪伴着我” 错误，由 “我不愿意睡在看不到星星的屋子里…… 它还给神灵。”“只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。” 可知，因为这一片土地上的星空、流水般的鹿铃声和清新的空气一直陪伴着我，所以我并不觉得孤单。）
7.C（本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。C.“说明离开大山对他来说，并不是那么难以决定” 错。“他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计”，“他的心里只有驯鹿的那只眼睛”，说明他心里关注的都是山里的事，不清楚桦树皮意味着什么，也不关注外界的事情，说明他没想过要离开大山。）
8.示例：①西班虽眷恋森林，却为了他人而选择下山，显示出他的内心的矛盾与挣扎。②安草儿并未理解表决的意义，只专注他的驯鹿，随手抛却桦树皮，体现出他内心的天真与纯粹。（答对一点得 2 分。）解析：本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①西班 “从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林”，表明他对森林有深厚的感情和依赖。西班最终 “像其他人一样，把它放在神鼓上了”“西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的”，他同意下山的决定表明西班为别人而牺牲自己熟悉的生活方式，体现出他内心的矛盾与挣扎。②安草儿把桦树皮放在神鼓上，其举动 “说明不了什么”，“他不明白大家在让他做什么事情”，“只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计”“安草儿喜欢干活”。顺手撒开桦树皮等细节，表明他对表决的意义毫无理解。“他的心里只有驯鹿的那只眼睛”，表明他对驯鹿的专注与关心，显示其单纯天真、简单纯粹，眼里只有劳动和动物。
9.示例：①处，作者将雨雪拟人化、情感化，用 “老熟人”“看老” 等诗意的语言描摹出 “我” 和雨雪亲密无间的脉脉温情，勾画出一幅唯美而苍凉的画面，隐含着 “我” 对传统文化的顽强坚守。②处，作者以 “菊花纹”“葵花纹” 的生动比喻和 “含着露珠” 的诗意描绘，将人物的笑容与自然意象完美交融，温情地展现了鄂温克人质朴的生命形态和对自身民族文化的坚守。③处，看似平静的叙述中夹杂着 “我” 对 “这团火” 的激情，“这团火” 既是写实，更具有文化象征意味，寄寓着 “我” 对山林和传统生活深深的爱恋和顽强坚守，具有浓厚的抒情气息。（答对一处得 2 分。）解析：本题考查学生对文本相关内容和主题的分析鉴赏的能力。答题时，先分别指出每处语句运用的手法，再说明该手法如何营造出 “温情”“诗意” 的，最后落实到 “顽强坚守” 的主题 —— 人物对民族传统、山林生活的执着守护。①句，把雨雪写成 “老熟人”，彼此 “看老”，赋予自然以人的情感与寿命，画面苍凉而柔美。九十年与雨雪相伴，暗示 “我” 与民族传统不离不弃，含蓄道出对文化的守望。②句，将皱纹比作 “菊花纹”“葵花纹”，以细节 “含着露珠” 作饰，富有诗意；把人物笑容用花比喻，质朴而灵动，显现鄂温克人质朴的生命形态。岁月虽老，但笑容依旧，暗示对民族文化的坚守。③句，象征、拟人，把火写成 “跳动的心”，语言平静却情感炽热。火是民族生存的实体，也是文化血脉的象征；“从来没有让它熄灭过” 直接宣示 “我” 对山林传统至死不渝的守护。
10.BFH（本题考查学生文言文断句的能力。“越” 是主语，“在” 是谓语，“腹心” 是宾语，语意完整，在 “心” 后 B 处断开；“今” 是时间状语，“于齐” 是谓语 “得志” 的后置状语，在 “齐” 后 F 处断开；“犹”，好像，后接宾语是 “石田”，“石” 是修饰 “田”，在 “田” 后 H 处断开。）
11.D（本题考查学生对文言词语中的实词、虚词及词语用法的理解能力。A. 正确。趁机 / 通过。句意：吴国趁机讨伐齐国后返回。/ 你通过我的关系投降，我就和你结为兄弟。B. 正确。意动用法，以…… 为长 / 意动用法，以…… 为异。句意：于是诸侯承认晋定公为盟主。/ 渔人对此感到非常惊异。C. 正确。讨伐 / 自夸、炫耀。句意：你如果不讨伐徐国。/ 每颁布一项法令，屈原便夸耀自己的功劳。D. 错误。整治 / 授官。句意：君子应整治兵器，警惕意外之事。/ 不久又蒙受国家的恩命，任命我为太子的侍从官。）
12.B（本题考查学生理解文章内容的能力。A.“还从鲁国成功地索取了一百套祭品” 错误，原文 “至，召鲁哀公而征百牢，季康子使子贡以周礼说太宰，乃得止”，子贡劝说，停止索取行为。C.“于是楚庄王听信其言，认为其‘无武’而灭之” 错误，“为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉”，灭徐是王孙厉的主张，但文中未说楚王认为徐 “无武”。D.“不要玩兵废武，存不忘亡，依靠道德治理是可以实现长治久安的” 错误，《司马法》主张 “好战必亡，忘战必危”，并非 “完全避免战争”，且未提及 “依靠道德治理”，而是强调 “不玩兵”“不废武”。）
13.示例：（1）吴王长期在外征战，士兵疲惫不堪，于是就派使者带上丰厚的财物与越国讲和。（2）况且（徐偃王）推行文治却不能实现其德行，从事武功却不能运用其力量，祸患没有比这更大的了。（每个得分点 1 分，句意 1 分。）
解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“罢”，疲劳乏；“厚币”，丰厚的礼物；“平”，讲和。（2）“为文”，施行文德；“达”，实现；“任”，运用。
14.示例：（1）主要原因：①穷兵黩武；②废弃武备；③内外失衡。（2）启示：①不可好战，不可忘战；②要文武兼治，居安思危。（主要原因每点 1 分，启示每点 1 分。）
解析：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。（1）主要原因：①穷兵黩武：“七年”“十年” 等表明多次北伐齐国，消耗国力；忽视伍子胥 “越在腹心” 的谏言，反而赐死伍子胥，最终被越国偷袭灭国。②废弃武备：徐偃王 “好行仁义” 却忘战，面对楚国威胁时无防御能力，终致徐国覆灭。③内外失衡：吴王夫差长期对外征战导致 “国亡太子，内空”“士皆罢敝”，最终无力对抗越国。（2）启示：①不可好战：通过吴王夫差多次北伐齐国的事件可知，战争只会消耗国力，不可好战。不可忘战，善听忠谏，警惕隐患：夫差因拒谏而忽视腹心之患，警示统治者需重视不同意见，防范潜在威胁。②文武兼治，既不可像夫差那样好战耗国，也不可像徐偃王那样废武无防，需遵循 “不玩兵、不废武” 的原则；居安思危，即使国家强盛（如吴国）或太平（如徐偃王），也不能放松戒备，需践行 “存不忘亡” 的理念。
15.B（本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。B.“夕阳” 为动景” 错误。“夕阳迟” 并非动景，“迟” 形容夕阳缓缓下沉的状态，侧重时间流逝的缓慢感，并非动态描写。）
16.示例：①时空浓缩，悲慨深沉：陈诗 “万里” 极言漂泊之远，“三年” 浓缩靖康之乱后的颠沛岁月；杜诗 “万里” 写离乡之遥，“百年” 喻一生多病。两者均以广阔空间与漫长时间的对举，强化个人命运在乱世中的渺小与悲凉。②家国情怀与个人苦难交织：陈诗 “多难” 暗指国破之痛，“凭危”（登楼）之举，将个人流离之悲与对国家危局的忧思融为一体；杜诗 “常作客”“独登台” 在羁旅孤独中渗透时局动荡之叹。两联皆由个人遭遇折射时代苦难，沉郁顿挫。（答对一点得 3 分。）
解析：本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧和评价诗人情感的能力。①时空对举：陈诗中，“万里” 一词展现出诗人漂泊路途的遥远；“三年” 则浓缩了靖康之乱后诗人颠沛流离的漫长岁月，在这三年里，国家动荡不安，个人命运也如浮萍般飘摇。杜诗里，“万里” 同样写出了诗人漂泊在万里之外的他乡；“百年” 喻指一生，暗示诗人一生多病，饱经沧桑。可见两联诗都通过广阔的空间与漫长的时间相对举，将个人置于宏大的时空背景之下，更加强化了个人命运在乱世中的渺小与悲凉之感，使诗歌的情感基调深沉而厚重。②情感交织：陈诗中，“多难” 二字，既指个人艰难遭遇，更暗指国家面临的破败危局。诗人在这样的背景下登上岳阳楼 “凭危”，望着眼前的山河，心中涌起的是对国家兴衰的感慨和对自身命运的无奈。杜诗中，“常作客”“独登台” 表明诗人长期羁旅他乡，孤独寂寞。在这孤独的羁旅生活中，诗人渗透着对时局动荡的叹息。可见两联诗都通过描写个人遭遇，折射出时代的苦难，使诗歌具有了深刻的社会意义和历史价值。
17.（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也（2）江畔何人初见月 江月何年初照人（3）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇（或：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 / 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔）（填对一句且无错别字得 1 分。）
18.示例：第 1 处，修改：中国人明确讲 “风水” 的文献可以追溯到郭璞著的《葬经》；第 5 处，修改：其核心评价标准就是这个环境能否 “聚气”。（指出序号 1 分，修改正确 1 分）解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。①处：“追究” 与 “文献的由来” 搭配不当。“追究” 一般指追问责任或探寻原因，而此处是说文献的来源，应用 “追溯”（比喻探索事物的由来），改为 “中国人明确讲‘风水’的文献可以追溯到郭璞著的《葬经》”。⑤处：“评价核心标准” 语序不当。“核心” 是对 “评价标准” 的限定，需放在 “评价标准” 前，突出其重要性，应改为 “其核心评价标准就是这个环境能否‘聚气’”。
19.示例：①“原形” 改为 “原型”；②“憩息” 改为 “栖息”；③“组挡” 改为 “阻挡”。（改对一处得 1 分。）解析：本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“原形” 改为 “原型”。“原形” 指事物本来的形状或真实面目，常用于贬义语境。“原型” 是原始模型或类型，特指创作或设计中的参考依据。文中是说 “理想风水” 的原始模型，“形” 应改为 “型”。②“憩息” 改为 “栖息”。“憩息” 强调休息。“栖息” 侧重停留或居住。由后文 “这种理想风水格局一般要求屋子坐北朝南” 可知，文中讲的是居住，“憩” 改为 “栖”，“栖” 指居住。③“组挡” 改为 “阻挡”。没有 “组挡” 这个词，“组” 改为 “阻”，“组” 是同音误写。
20.C（本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力。前文讲理想风水格局要求 “屋子应该处于树木和小山包的掩映之下”（对应 “安全隐蔽”）、“前方是平坦开阔地”（对应 “不至于交通不便” 及 “便于劳作”），逻辑上先有隐蔽与交通便利的基本保障，再是劳作的便利。A. 最后 “狩猎和一般的劳作生活也方便” 与前文 “既…… 又……” 的结构衔接不紧密；B. 把 “便于狩猎” 放在 “安全隐蔽” 前，逻辑顺序颠倒；C. 先 “安全隐蔽”（对应树木小山包掩映）再 “不至于交通不便”（对应前方平坦开阔地），接着 “便于狩猎和劳作”（平坦开阔地的作用），完全契合前文条件与结果的逻辑；D.“不至于交通不便又安全隐蔽” 语序颠倒，不符合前文 “树木小山包掩映” 到 “前方平坦开阔地” 的顺序。）
21.A（本题考查学生正确使用成语的能力。A. 根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。文中形容 “旧有认知”，强调其基础深厚、不易改变，符合语境。B. 枝繁叶茂：形容树木生长得茂盛，也比喻家族人丁兴旺或事业兴旺，不能用于修饰 “旧有认知”，使用错误。C. 稳扎稳打：指打仗或做事稳当，有把握地进行，与 “旧有认知” 搭配不当，使用错误。D. 故步自封：比喻守着老一套，不求进步，文中强调旧认知基础深，并非 “不求进步”，不符合语境，使用错误。）
22.示例：①理想的人居地理环境 / 理想风水 / 理想风水格局；②视野 / 地势；③背靠高山；④河流由两侧向住宅收拢；⑤树木山包掩映。（句意正确且符合字数要求，填对一处得 1 分。）解析：本题考查学生图文转换和概括要点的能力。①由第二段开头 “理想风水的原型，就是原始人类栖息地的理想模式。这种理想风水格局一般要求……” 可知，整个段落围绕理想风水格局的要求展开，故此处可填 “理想的人居地理环境 / 理想风水 / 理想风水格局”；②前文提到 “前方是平坦开阔地”，平坦开阔的地方能带来良好视野，结合风水对环境的要求，此处可填 “视野 / 地势”；③根据 “屋子背后，也就是北方，有高山”，可直接提炼出 “背靠高山”；④由 “屋子南边不远处要求有‘正弓’（即弯曲的、向自己住宅两侧收拢）的河”，概括得出 “河流向住宅收拢”；⑤依据 “屋子应该处于树木和小山包的掩映之下”，总结为 “树木山包掩映”。
立意：①幻梦若止于自欺配资行业门户，终成精神麻醉的毒药；②以想象为翼，方能飞跃现实的沟壑；③消极臆想麻痹心智，积极想象照亮前路。
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